هل تعتقد أن هناك زيادة في الأجر إذا كانت الجماعة أكثر

مشرف

نعم ، يزداد الأجر في النوافل والفرائض بحسب كثرة عدد المصلين .

عن أبيِّ بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( صَلاةُ الرَّجُلِ
مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ وَحْدَهُ ، وَصَلاةُ الرَّجُلِ مَعَ
الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِهِ مَعَ الرَّجُلِ ، وَمَا كَانُوا أَكْثَرَ
فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ) . رواه أبو داود ( 554 ) ، والنسائي
( 843 ) . حسنه الألباني في صحيح بي داود .
وروى البزار والطبراني أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : ( صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة ثمانية
تترى ، وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى ) . حسنه الألباني
في صحيح الترغيب (412) .
" تترى " : أي : متفرقين .
قال السندي :
"
أزكى " أي : أكثر أجراً .
" وما كانوا أكثر " أي : قدر ما كانوا أكثر فذلك
القدر أحب مما دونه . " شرح النسائي " ( 2 / 105 ) .
وقال شيخ الإسلام ابن
تيمية في "مجموع الفتاوى" (31/221) :
" اجْتِمَاع النَّاسِ فِي مَسْجِدٍ
وَاحِدٍ أَفْضَلُ مِنْ تَفْرِيقِهِمْ فِي مَسْجِدَيْنِ ; لأَنَّ الْجَمْعَ كُلَّمَا
كَثُرَ كَانَ أَفْضَلَ . . . ثم استدل بهذا الحديث " اهـ .
وقال الشيخ ابن
عثيمين :
لو قُدِّر أن هناك مسجدين ، أحدهما أكثرُ جماعة مِن الآخر : فالأفضلُ
أن يذهبَ إلى الأكثرِ جماعة ؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صَلاةُ
الرَّجُلِ مع الرَّجُلِ أزكى مِن صلاتِهِ وحدَهُ ، وصلاتُهُ مع الرَّجُلَين أزكى
مِن صلاتِهِ مع الرَّجُلِ ، وما كانوا أكثرَ فهو أحبُّ إلى اللهِ " ، وهذا عامٌّ ،
فإذا وُجِدَ مسجدان : أحدُهما أكثرُ جماعة مِن الآخرِ : فالأفضلُ أن تُصلِّيَ في
الذي هو أكثر جماعة .
" الشرح الممتع " ( 4 / 150 ، 151 ) .
وذهب بعض
العلماء إلى أن الجماعات لا تتفاوت في الفضل والأجر ، لحديث ابن عمر رضي الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع
وعشرين درجة ) . متفق عليه . فجعل الجماعات كلها بسبع وعشرين وخمس وعشرين ولم يفرق
بين جماعة وجماعة .
وقد رُدَّ عليهم في هذا الاستدلال .
قال ولي الدين
العراقي :
" وليس في الحديث حجة لمن تعلق به في تساوي الجماعات ; لأنا نقول :
أقل ما تحصل به الجماعة محصِّل للتضعيف ، ولا مانع من تضعيف آخر بسبب آخر من كثرة
الجماعة أو شرف المسجد أو بعد طريق المسجد أو غير ذلك " اهـ .
" طرح التثريب "
( 2 / 301 ، 302 ) .
يعني أنه متى انعقدت الجماعة ولو باثنين فقط حصل التضعيف
المذكور في الحديث ( سبعة وعشرون درجة ) ولا مانع من أن يكثر الثواب بأسباب أخرى ،
ومنها كثرة الجماعة .
والله أعلم .

منقول للفائده
نفعني الله و اياكم بهذا العلم

المدير العام

جزاك الله خيرا

تسلم ايدك هيما

مشرف

شكرا جزيلا على المرور الطيب يا حبيبى حمو

جغرافي اصيل

جزاك الله خير
وجعله الله فى ميزان حسناتك

مراقب عام

جزاك الله كل خير

بارك الله فيك