مـوضـوع الـمـلـيـون رد .. " " الـتـحـدي " "

جغرافي اصيل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوانى
واخواتى :

ما رأيكــــم ان نبدأ من اليوم موضوع المليـــــــــــون
رد..

الى اعضاء منتدانا

( بدنا نوصل للمليوون رد واٍن شاء الله
بنوصل ونكون أول منتدى يعملها في موضوع واحد . )

اكتب

اي
تعلـــيق..

حكـــــمه

مقــــوله

خبــــريه

فكاهـــه

شعــــر

خاطـــره

نصيحـــه

نثر

رسالة

اية

حديث

اي شي (اي شي يخطر في
بالك).

فلنجعلها هدفنا الذي نسعى اليه..

وان شاء
الله يتحقق..

بتعاوننا قد نصل اليه..

يد بيد معا .. ايد
وحدة

قد يعلمنا هذا أشياء جميله
جدا..

الصبر..

و

التعاون..

وشيء
آخر..

ما رايكم بالفكره ؟؟؟

يالله نبدأ

*
* *

مـوضـوع الـمـلـيـون رد .. " " الـتـحـدي " "

جغرافي اصيل

لا تكن كالقمة ترى الناس صغارا ويروك الناس صغيرا.

مشرف

بجد شكله هيبقى موضوع جامد وكفايه انه منك ياقمر

جغرافى فعال

ن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- أن النبي -صلى
الله عليه وسلم- قال: ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه
خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا ائتمن خان، وإذا حدث
كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر )
البخاري (ح 34) مسلم (ح 58)

شرح الحديث :
النفاق: مخالفة الباطن للظاهر، ويدخل في ذلك استعمال (التَّقِيَّة) مع المسلمين.
فإن كان في اعتقاد الإيمان فهو نفاق الكفر، وإلا فهو نفاق العمل.
ويدخل فيه الفعل والترك وتتفاوت مراتبه.
قال النووي (في شرح صحيح مسلم 2 / 47): الصحيح
المختار أن معنى الحديث أن هذه الخصال خصال نفاق، وصاحبها شبيه بالمنافقين
في هذه الخصال ومتخلق بأخلاقهم. فإن النفاق هو إظهار ما يبطن خلافه، وهذا
المعنى موجود في صاحب هذه الخصال، ويكون نفاقه في حق من حدثه ووعده
وائتمنه وخاصمه وعاهده من الناس، لا أنه منافق يظهر الإسلام وهو بباطنه
الكفر..
قال بعض العلماء: "وهذا فيمن كانت هذه الخصال غالبة عليه، فأما من يندر ذلك منه فليس داخلا فيه".

جغرافى فعال

فداك ابى وامى يا حبيبى ورسولى وشفيعى يا سيدى محمد -صلى الله عليه وسلم

صدقت حين قلت : ( مثلي ومثلكم كمثل رجل أوقد ناراً فجعل الجنادب والفراش يقعن فيها وهو يذبهن عنها وأنا آخذ بحجزكم عن النار ، وأنتم تفلتون من يدي ) صدقت يا اشرف الخلق

يقدم لنا الحبيب - صلى الله عليه وسلم - طريق النجاه

يقدم لنا مفاتيح الخير كلها

يقدم لنا النجاة من اهوال القيامة

الحديث الاول

صدق الذى لا ينطق عن الهوى حين قال :

عن عبد الرحمن بن سمرة قال :

خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة بالمدينة ، فقام علينا فقال :

إني رأيت البارحة عجبا :

رأيت رجلا من أمتي أتاه ملك الموت ليقبض روحه، فجاءه بره بوالديه فرد ملك الموت عنه
ورأيت رجلا من أمتي يسلط عليه عذاب القبر فجاءه وضوءه فاستنقذه منه .
ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين ، فجاء ذكر الله فطير الشياطين عنه .
ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب ، فجاءته صلاته فاستنقذته من أيديهم .
ورأيت رجلا من أمتي عطشا ، كلما دنا من حوض مُنع وطُرد ، فجاءه صيامه شهر رمضان فأسقاه ورواه .
ورأيت رجلا من أمتي ورأيت النبيين جلوسا حلقا حلقا ، كلما دنا إلى حلقة طُرد ومُنع ، فجاءه غسله من الجنابة فأخذ بيده فأقعده إلى جنبي .
ورأيت
رجلا من أمتي من بين يديه ظلمة ، ومن خلفه ظلمة ، وعن يمينه ظلمة، وعن
يساره ظلمة ، ومن فوقه ظلمة ، ومن تحته ظلمه وهو متحير فيها ، فجاءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وأدخلاه في النور .

ورأيت رجلا من أمتي يتقي وهج النار وشررها ، فجاءته صدقته فصارت سترا بينه وبين النار وظلا على رأسه .
ورأيت رجلا من أمتي يكلم المؤمنين ولا يكلمونه ، فجاءته صلته لرحمه فقالت : يا معشر المؤمنين ، إنه كان وصولا لرحمه، فكلِّموه ، فكلمه المؤمنون وصافحوه وصافحهم .
ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الزبانية ، فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من أيديهم ، وأدخله في ملائكة الرحمة .
ورأيت رجلا من أمتي جاثيا على ركبتيه ، وبينه وبين الله حجاب ، فجاءه حسن خلقه ، فأخذ بيده فأدخله على الله عز وجل .
ورأيت رجلا من أمتي قد ذهبت صحيفته من قبل شماله ، فجاءه خوفه من الله عز وجل فأخذ صحيفته فوضعها في يمينه .

ورأيت رجلا من أمتي خف ميزانه ، فجاءه أفراطه –أي من مات من أولاده - فثقلوا ميزانه .
ورأيت رجلا من أمتي قائما على شفير جهنم ، فجاءه رجاؤه فى الله عز وجل فاستنقذه من ذلك ومضى .
ورأيت رجلا من أمتي قد هوى في النار ، فجاءته دمعته التي قد بكى من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك .
ورأيت رجلا من أمتي قائما على الصراط، يرعد كما ترعد السعفة في ريح عاصف ، فجاءه حسن ظنه بالله عز وجل فسكن روعه ومضى .
ورأيت رجلا من أمتي يزحف على الصراط ، يحبو أحيانا ويتعلق أحيانا ، فجاءته صلاته على فأقامته على قدميه وأنقذته .
ورأيت رجلا من أمتي انتهى إلى أبواب الجنة ، فغلقت الأبواب دونه ، فجاءته شهادة أن لا إله إلا الله ففتحت له الأبواب وأدخلته الجنة .

صدق صلى الله عليه وسلم

رواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (2/697)

استحسان شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم للحديث

وقد
ذهب بعض العلماء منهم الحافظ أبو موسى المديني في كتاب " الترغيب في
الخصال المنجية والترهيب من الخلال المردية " وشيخ الإسلام ابن تيمية وابن
القيم - رحمهم الله - إلى استحسان هذا الحديث دون النظر في سنده

وكان شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يعظم شان هذا الحديث ، وبلغني عنه انه كان يقول : شواهد الصحة عليه .ا.هـ

جغرافى فعال

لقد نقلت هذا الموضوع من احد المواقع واذا اراد احدا منكم زياده في الدين ها هنا الموقع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

جغرافي اصيل

شكرا على مشاركتكم
احمد ومعتز
موقع جميل جدا

جزاك الله خير

جغرافي اصيل

البكاء من خشية الله:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( سبعة يظلهم الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله ... وذكر منهم
: ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه )) [ متفق عليه: 660-1031 ].

جغرافي اصيل

التسمية عند الأكل:

عن عمر بن أبي سلمة ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت في حجر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم
ـ وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي: (( يا غلام سم
الله ، وكل بيمينك، وكل مما يليك )) [ متفق عليه: 5376 - 5269 ] .

جغرافي اصيل

هَدْيُهُ صلى الله عليه وسلم
فيِ قِرَاءَةِ
الْقُرْآنِ

1ـ كان له حزب يقرؤه ولا يَخِلُّ
به.

2ـ وكانت قراءته ترتيلاً، لا هَذًّا ولا عجلة بل قراءة
مفسرة حرفًا حرفًا.

3ـ وكان يُقَطِّع قراءته ويقف عند كل آية، وكان يرتل
السورة حتى تكون أطولَ من أطولِ منها.

4ـ وكان يمد عند حروف المـد، فيمـد {الرَّحْمَنِ}، ويمد
{الرَّحِيم}.

5ـ وكان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم في أول قراءته
فيقول: ((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم))، وربما
كان يقول:((اللهم إني أعوذ بكمن الشيطان الرجيم من
همزه ونفخه ونفثه))[صحيح الكلم].

6ـ وكان يقرأ القرآن قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا ومتوضئًا
ومحدثًا، ولم يكن يمنعه من قراءته إلا الجنابة(1)

7ـ وكان يتغنى بالقرآن، ويقول:((ليس منا من لم يتغن بالقرآن)) ، وقال: ((زينوا القرآن بأصواتكم)) [صحيح أبي
داود].

8ـ وكان يحب أن يسمع القرآن من
غيره.

9ـ وكان إذا مر بآية سجدة كَبَّرَ وَسَجَدَ، وربما قال في
سجوده: ((سجد وجهيِ للذي خلقه وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ
سمعَه وبصرَه بحوله وقوته)) [صحيح النسائي]،

وربما قال: ((اللهم احطط عني بها وزرًا، واكتب لي بها أجرًا، واجعلها لي
عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود)) [صحيح الترمذي]، ولم
ينقل عنه أنه كان يكبر للرفع من هذا السجود، ولا تشهد ولا سلم
البتة.

* *
*

(1)ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله حديث: ((كان لا يحجبه عن القرآن شيء ليس
الجنابة)) لاختلاط أحد رواته، وكذا ضعفه الشافعي وأحمد والبيهقي والخطابي. وقال
الحافظ في الفتح: ((وضعف بعضهم بعض رواته، والحق أنه من قبيل الحسن يصلح للحجة)).
وصح عند مسلم من حديث عائشة: ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل
أحيانه)).

مراقب عام

العين التى لاتدمع لاترى شى فى الحياة
عبودة ماركة مسجلة؟؟؟؟؟؟؟

جغرافي اصيل

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
رجل التسامــــح

فمحمد الرسول داعية السماحة في كل شؤون الحياة , وحياته العمليّة مليئة بصور و أحداث التسامح الجمّ ،
فمن ذلك أنّ بعض اليهود كانوا يدعون عليه بالموت ويوهمونه أنهم يسلّمون عليه ,
حيث كانوا يقولون السام (الموت) عليكم عوض السلام عليكم , فتفطّن محمد الرسول لذلك ,
ولكن تسامحه كان عجيبا لكل منصف.!!! فتصور نفسك في هذا الموقف وماذا سيكون رد فعلك ؟ ثم أخبرك برد فعل محمد الرسول ،

تصور نفسك حاكما مطاعا وقائدا آمرا ثم يدعو عليك رجل بالموت وأنت تسمعه والأدهى من ذلك أنّه يخادعك.

فإنّك في هذا الموقف حتى ولو تسامحت في الدعاء فلن ترضى لنفسك بالإستبلاه والمخادعة .

والآن أيّها القارئ المنصف أخبرك بموقف محمد الرسول من هذا المشهد الإستفزازي لتكون بنفسك أنت الحكم .

ففي يوم من الأيام كان محمد الرسول جالسا مع زوجته عائشة فمرّ به بعض اليهود وتظاهروا بالسلام عليه وهم يقصدون شتمه ففطنت زوجته وحبيبته وقرّة عينه عائشة لحقيقة كلامهم فبادلتهم المشاتمة في الحال .

والسؤال الآن هل رضي محمد بذالك ؟ وهل فرح لأنها لعنت من شتمه ؟

الجواب : أنّ شيئا من ذالك لم يكن , بل وقع العكس حيث عاتب محمد زوجته الحبيبة وأمرها بالتسامح والرفق ونهاها عن الشدة والعنف، فعن ‏عائشة ‏ ‏قالت :‏
‏( كان ‏ ‏اليهود ‏ ‏يسلمون على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقولون ‏‏ السام ‏ ‏عليك ففطنت ‏ ‏عائشة ‏ ‏إلى قولهم فقالت عليكم ‏‏ السام ‏ ‏واللعنة
فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم :‏ ‏مهلا يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏إن الله يحب الرفق في الأمر كلّه...)

جغرافى نشيط

ما رأيك بدعاء اذا دعوتة تمضي سنة ولا تستطيع الملائكه الانتهاء من كتابة حسناتك؟؟؟ قال رجل من السلف:لا اله الا الله عدد ما كان, وعدد ما يكون, وعدد الحركات والسكون وبعد مرور سنة كاملة قالها مرة اخرى فقالت الملائكه اننا لم ننتهي من كتابة حسنات السنة الماضية اخي : ما اسهل ترديدها وما اعظم اجرها تخيل لو قمت بنشرها ورددها العشرات من الناس بسببك بقول : اذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل : يارب عندي هم كبير ...... ولكن قل: يا هم لي رب كبير قل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد

مشرف