ملخص موضوع الخرافــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

جغرافى فعال

الخرافة نوع من الانواع الادبية منذ القدم فى الاداب العالمية وهى تتشابة مع انواع اخرى كالحكاية الشعبية...ونجد بعض الانواع التى تتشابة معها وتتداخل حتى اننا نجدها متجاورة معا فى كتب الخرافات.ففى خرافات ايسوب نقرا الحكاية رقم (2)كما وردت فى الترجمة العربية يجب قراءة الحكاية من الكتاب
وهذة القصة ليست خرافة ولكنها تتفق مع الخرافة فى شيئين اثنين اولهما_المغزى الخلقى التعليمى الواضح الذى تهدف الية الحكاية وثانيها_الحبكة القصصيية من حيث هى حكاية قصيرة مركزة.ومثل هذة الامثال والحكايات متوفرة كذلك فى كتاب كليلة ودمنة كما ف المثل(الطبيب والجاهل والمتكلف)ومثل التاجر ومراتة والسارق حيث ترى فى كل تلك الامثال وسواها ان ابطالها بشر لا يشترك معهم من الحيوان والجماد شى وهذا هوالفرق الاساسى بين تلك الامثال وبين الخرافة
اما الخرافة فهى حكاية حيوان او جماد او نبات هى قصيرة تقوم احداثها عناصر الطبيعة او الحيوانات فتتصرف كالاناس وتحتفظ مع ذلك بسماتها الاصلية والربط بيهما وبين الحكاية الشعبية لة اساس اذ هما فى الغالب من مصدر واحد وهوة المصدر الشعبى غير المعروف ولكن الخرافة غالبا ما تصاغ صياغة ادبية ثابتة كما ان للخرافة فى العادة قسمان اولهما السرد القصصى وثانيهما تقرير هذة الغاية بعبارة مركزة تتخد شكل المثل السائر الذى يتردد فى يسر على السنة الناس كما ان اضفاء الحياة على مالا حياة فية اصبحت سمة مميزة للخرافة بذلك عن الحكاية الشعبية المعتادة التى تتشابة معها كما ذكرنا
خصائص الخرافة وعناصرها واهدافها ....
الخرافة عادى هى حكاية عن الحيوانات التى تتخذ سمة الاشخاص وتسلك سلوكهم وحيلة التشخيص فى الخرافة تتسع لتشمل ايضا الاشجار والرياح والانهار والصخور وسائر العناصر الطبيعية
ومبدا اضافة الحياة على ملا حياة فية يسمى مبذا حيوية الطبيعية
ومنذ القديم كانت الخرافة على شخصيات من الناس والالهة فى خرافة شكوى الضفادع من الشمس ونجد الالهة الرومانى جويتر حاضر اما فى كليلة ودمنة فالاصل فيها يكون الاشخاص من الحيوانات والطيور
ويتحقق مبدا حيوية الطبيعة كاجلى ما يكون فى خرافات الشعوب البدائية وفى بعض الخرافات ايسوب جيث نجد الاشجار والنباتات هى الشخوص التى تتكلم وتتصرف فى الخرافة
كمانجد شخصيات من الهة والارواح السحرية حاضرة كذلك وتنحو الخرافة منحنى الرمز فى معناة ان يعرض الكاتب او الشاعر شخصيات وحوادث على حين ان الرمز فيها معناة ان يعرض الكاتب حوادث اخرى عن طريق المقابلة والمناظرة ومن خصائص هذ الجنس الادبى الذى وصل الية على ايدى الشاعر الفرنسى لافونتين نجد ان الخرافة تنقسم الى جزئين
الاول -الجسم
التانى_الروح
وتعلمنا الخرافة مبدا عاما يرشدنا امثال محدد من السلوك وهوة مبدا اخلاقى نتعلم منة ان من يندفعون الى رغباتهم بدون استخدام حكم العدالة يتلقون بسرعة نحو الخطر ويكون الرمز فى الخرافة هافا الى نقل الخيرة والدرس المستفاد مما وقع المخدوع ومانالة والطامع ومن الحكاية الملتقى فيتعلم ويتعظ بسواة ومن دون نوقعة فى حرج الارشاد المباشر.
الخرافة فى الادب القديم*
من المحتمل ان يكون المصريون القدماء قد سبقوا الى وضع الخرافات وتدوينها وهناك اراء تنسب لليونانين السبق فى هذا الميدان ..زولكن الراجح الان ان الشرق هوة مهما القصص والامثال المضروبة على السنة الحيوانات والطيور وكانت الهند خاصة مهد القصص حكيمة شاعت فى ارجاء الارض واقدك الكتب المعروفة الان من اثار الهند هذا الجنس الادبى وهوة كتاب بنجاتنترا او الاسفار الخمسة وهوة من اصول كليلة ودمنة
اما اليونان ايسوب فهو صاحب المجموعة المعروفة باسمة(خرافات ايسوب) وهة مجموعة من الخرافات التى كانت تتردد على السنة الناس ببلاد اليونان ابان حياة ايسوب نفسة وان كان بعض الباحثين قد شكك فى ان ايسوب هوة مؤلف هذة الخرافات حتى ان هيرودوت الذى جاء بعد ايسوب بما يقرب من قرن يجزم بانة مؤلف هذة الخرافات واول من جمعها فى كتاب
وقد اصبحت خرافات ايسوب من اهم النصوص الادبية التى توارثها اوربا فى عصر نهضتها حتى اهتم المصلحون الدينيون والادباء والمفكرون
الخرافة فى الادب الحديث*
استطاع الشار الفرنسى (جان لافوبيتين) متاثرا بالخرافات اليونانية _الرومانية وتاثرة بالترجمة الفرنسية لكتاب انوار سهلى الفارسى ان يقدم عملا جديدا هوة خرافات لافونتين فبعد ان قدم محمد عثمان جلال خرافات لافونتين الى الشعر العربى وكان لة اسلوب سهل فى الترجمة
اما الشاعر احمد شوقى فقد تاثر ايضا بخرافات لافونتين فبعد ان قدم محمد عثمان جلال خرافاتة الشعرية اقدم شوقى على نقل الخرافات الى الشعر العربى بعد سفرة الى فرنسا للدراسة وربما بدت خرافات شوقى قصصا خفيفا وبذلك نرى ان هذا اللون من الادب يمكن ان يقدم فى صورة جادة للغاية ولاننسى ان هذا الجنس الادبى قد استخدم فى الاغراض السياسية والاجتاعية ويمثل شوقى فى هجاتة للمستعمر وتنبية الغافلين من الوطنين محاولة فة نفس السبيل ومثلها ما فعلة الهجاء السياسى والكاتب البريطانى جورج اورويل الذى كتب روايتة الشهيرة مزرعة الحيوانات مستخدما الخرافة للهجوم على الشيوعية الاستالينية. Very Happy

جغرافى فعال

اصلي

شكرا

جغرافى فعال

يوولكم بركان santa

مراقب عام

تسلمى

ايوا كدا

ركزوا علشان تنجحوا وتدخلوا مسااااااااحه كلكواااااااااا

تسلم ايدك

اصلى

جغرافى فعال

ميرسى عبودة تسلم من ذؤقك وربنا معاك انت كمان

جغرافى نشيط

زى ما اكون تعبان وارتحت شكا يا العاشقه الرومانسيه

مشرف

هههههههههههههههههههههههه
متشككككككككككككر يا روزتى نردهالك فى الامتحانات ان شاء الله

جغرافى فعال

يااارب بس يكون الكلام سهل يا صقر واكون وصلت حاجة سهلة شوية
ربنا معاك Very Happy

جغرافى فعال

ههههههه
ماشى يا زملكاوى نردها لبعض فى المساحة انشاء الله santa

مشرف

ان شاء الله ياعم

مراقب عام

كل سنه وانتوا طييبين

مشرف

شكرا كتير

مشرف

تسلم ايك يا عاشقه .

جغرافى فعال

mo merci

جغرافى نشيط

تسلمي كتير يا جميل وربنا يوفقنا جميعا

مشرف

تسلمى يا عاشقه .

جغرافى نشيط

ميرسى كتير على الملخص الجميل دا

جغرافى فعال

مجهووووووووووود رائع
جزاكي الله كل خير

جغرافى فعال

تسلم ادك يا جميل

» ملخص اوروبا
» ملخص منهج العربى
» ملخص التاريخ الاسلامى
» ملخص الدكتور محمد ذكى
» ملخص اول اربع فصول فى السكان