طريقك الي الجنة ..... من هنا

جغرافي اصيل

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

$ ثمن الجنة $
الله اشتري والمؤمنون باعوا والصفقه الجنة
هذا موعد تذكيرك بالعقد الذي عقده رب العزة بنفسه معك
واشتري منك نفسك ومالك وجعل المقابل:
الجنة...
وسجل كلماته بحروف من نور في الكتب السماويه الثلاثه,
ومعني هذا انه حين يامرك الله وينهاك فهو انما يتصرف في ما اشتراه منك وبعته له ..
افترجع في بيعتك ؟! ام انك لم تبع من الاساس؟!
واذا كنت قد بعت .. ايحسن لمن باع شيئا ان يغضب علي المشتري اذا تصرف في ما يملكه ؟
وماذا لنا فينا حتي نتكلم!!

د. خالد ابو شادي

تابع

^^^ دليلك الي الجنة ^^^

مراقب عام

مشكورة نور على الموضوع الجميل

وانا متتابع؟

عبووودة؟

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 8 $$

موت الموت !!

قال صلى الله عليه وسلم : " يؤتى بالموت كأنه كبش أملح حتى يوقف على السور بين الجنة والنار فيقال : يا أهل الجنة ! فيشرئبون ويقال : يا أهل النار ! فيشرئبون فيقال : هل تعرفون هذا؟ فيقولون : نعم !! هذا الموت فيضجع ويذبح , فلولا أن الله قضى لأهل الجنة الحياة والبقاء لماتوا فرحا ، ولولا أن الله قضى لأهل النار الحياة فيها لماتوا ترحا " حسن

ودعونا نتخيل الموقف السابق ونحيا بعض مشاعره ..

فعندما ينادي : يا أهل الجنة !! يطلعون يمدون أعناقهم ويرفعون رؤوسهم للنظر وكأنهم خافوا أن يحرموا من نعيمهم الذي هم فيه , ثم يقال يا أهل النار !! فيطلعون فرحين مستبشرين أن يخرجوا من شقائهم الذي يعانون , لكن عندما يذبح الموت أمام أعينهم , يخلد كل منهما في مستقره مع الفرحة الأبدية أو الحسرة السرمدية.

$$ ثمن $$

بر أبيك

قال صلى الله عليه وسلم : " الوالد أوسط أبواب الجنة " صحيح

قال البيضاوي : " أي خير الابواب واعلاها , والمعنى أن أحسن ما يتوسل به الى دخول الجنة , ويتوصل به الى الوصول اليها مطاوعة الوالد ورعاية جانبه .
ومن حق الوالد على ولده ما رواه ظابو غسان الضبي أنه خرج يمشي وأبوه يمشي خلفه , فلحقه أبو هريرة رضى الله عنه , فقال من هذا الذي يمشي خلفك ؟ قلت : أبي قال : أخطات الحق ولم توافق السنة , لا تمش بين يدى أبيك , ولكن أمشي خلفه أو عن يمينه , ولاتدع أحدا يقطع بينك وبينه . ولا تأخذ عرقاً ( أي : لحما مختلطا بعظم ) نظر اليه أبوك , فلعله قد اشتهاه , ولا تحد النظر الى أبيك , ولا تقعد , ولا تتم حتى ينام "

** كلمة طيبة **

قال بعض السلف :

من كان لله كما يريد الله له فوق ما يريد , ومن أقبل عليه تلقاه من بعيد

التالي ..... السلعه رقم 9

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 9 $$

طعام الجنة !!

قال تعالى " وجنى الجنتين دان" الرحمن 54

قال ابن عباس رضى الله عنه مفسرا : " تدنو الشجرة حتى يجتنيها ولي الله إن شاء قائما , وإن شاء قاعدا , وإن شاء مضطجعا لا يرد يده بعد ولاشوك " .
ويزيدك شوقا إليها مجاهد حين يحلق بنا في قوله : " ثمار الجنتين دانية إلى أفواه أربابها , فيتناولها متكئين , فإذا اضطجعوا نزلت بإزاء أفواهم فيتناولونها مضطجعين ".

هذا عن الطعام فماذا عن الشراب

يقول أبو أمامة رضى الله عنه : " إن الرجل من أهل الجنة ليشتهي الشراب من شراب الجنة فيجيئ الإبريق , فيقع في يده , فيشرب ثم يعود إلى مكانه " حسن

$$ ثمن $$

بر أمك

قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاوية بن جاهمة السلمي رضي الله عنه لمعاوية بن جاهمة السلمي رضى الله عنه قال :
" الزم رجلها فثم الجنة " صحيح

لما أتى هشام بن حسان إلى الحسن البصري قائلا : إني أتعلم القرءان , وإن أمي تنظرني بالعشاء , قال الحسن : "تعش العشاء مع أمك تقر به عينها , أحب ألى من حجة تحجها تطوعا "

- الجنة مقتربة من البار بأمه البار بأمه أدنى ما تكون منه , قال صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فسمعت فيها قراءة فقلت : من هذا ؟ قالوا : حارثة بن النعمان , كذلكم البهر , كذلكم البر " صحيح

وكان من أبر الناس بأمه .
ولذا حق لإياس بن معاوية أن يبكي لموت أمه مبينا السبب عالما بقدر الكارثة : " كان لي بابان مفتوحان من الجنة , فأغلق أحدهما "

** كلمة طيبة **

قال أبو حازم سلمة بن دينار : قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك .

التالي ...السلعه رقم 10

زائر

جزاك الله كل خير

جغرافي اصيل

شكرا لمرورك

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 10 $$

أول خطوة في الجنة

عن ابي هريرة رضى الله عنه في حديث تكلم فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة قال فيه :
" وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت , وتربتها الزعفران " صحيح

أريدك ان تتخيل معي هذا المشهد .... بعد ان تفتح أبواب الجنة تشم رائحة الجنة الطيبة , تخطوا أول خطوة فيها بيمينك على أرضها وأنا معك بإذن الله , فيكون أول ما تمشي عليه هو اللؤلؤ والياقوت , وترى هذه الأحجار الكريمة تلمع تحت النور الاتي من بعيد...

آه نسيت أن أخبرك !! الجنة أخي الحبيب لا تضاء بشمس ولا قمر , وليس فيها ليل فيها ليل ولا نهار , ولكن تضاء بنور وجه ربك , ذلك النور الذي انهارت أمامه الجبال في الدنيا ( فما تجلى ربه للجبل جعله دكا ) وليس الؤلؤ فقط ولكن البيوت والقصور أيضا تلمع تحت النور , فعن أبي هريرة رضى الله عنه قال : قلت ما بناء الليله؟

قال صلى الله عليه وسلم : " لبنة من فضة ولبنة من ذهب , ملاطها ( الملاط : الطين ) المسك الأذفر " صحيح

يا للروعة ..
وصدق ربنا إذ يقول في نعيم الجنة : " وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا " الإنسان 20

$$ ثمن $$

تربية البنات

عن جابر رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من كان له ثلاث بنات يؤويهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة ألبتة , قيل : يا رسول الله !! فإن كانتا اثنتين ؟! قال : وإن كانتا اثنتين , قال : فرأى بعض القوم أن لو قال واحدة لقال واحدة" صحيح

من لى بتربية البنات فإنها فى الشرق علة ذلك الإخفاق
الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق
الأم روض إن تعهده الحيا بالرى أورق أيما إيراق
أنا لا أقول دعوا النساءسوافرا بين الرجال يجلن في الأسواق
ربوا البنات علي الفضيلة إنها فى الموقفين لهن خير وثاق

التالي .................السلعه رقم 11

المدير العام

جزاكي الله الجنة

جغرافي اصيل

شكرا ياحمد على مرورك

وجزانا الله واياكم الجنه

جغرافى نشيط

ما شاء الله
والله كلام ولا اي كلمه توافيه حقه
ربنا يجازيكي خير يا نور عيني عليه والله وربنا يجعله في ميزان حسناتك
هحكي بس قصه صغيره كده بجد يوم ما سمعتها والله العظيم بكيت من كسوفي من نفسي وقتها مكنتش مواظبه عالصلاه
كنت بقطع فالصلاه
كنت بسمع برنامج لعمرو خالد
كان بيحكي فيها عن جمال التسامح والجمال الاكبر في تسامح الله عز وجل
حكي قصه هي مشهد من مشاهد يوم القيامة
ان أتنين واقفين قدام ربنا عز وجل
واحد منهم ظالم والتاني مظلوم
ربنا عز وجل بيشاور علي الظالم وبيقول للمظلوم الراجل ده ظلمك
فقاله المظلوم اه ياربي
فربنا هيقوله طب وانت ايه يرضيك يا عبدي
قاله انك ياربي تاخد من حسناته وتحطها في ميزان حسناتي
فربنا عزل وجل هيقول للظالم انت موافق هيقوله لا ياربي انا حسناتي مش كتير
فربنا هيرجع للمظلوم يقوله ايه تاني يرضيك يا عبدي
يقوله ياربي خد من سيئاتي وحطها في ميزان سيئاته
فربنا عز وجل هيقول للظالم موافق هيقوله لا ياربي انا سيئاتي كتير
فربنا هيجيب قدامهم قصر عظيم غايه فالجمال والروعه
فالمظلوم هيقوله الله ياربي القصر ده جميل جدا بتاع مين ده
فربنا عز وجل قاله ده بتاع واحد سامح واحد ظلمه
فالمظلوم قاله وانا مسامح في حقي ياربي
فربنا هيقوله خد ايد اخوك وادخلوا من باب القصر
دي الجنه
القصه دي وضحتلي اد ايه ربنا متساح جداااا ورحيم عننا بكتير
فيه ناس تقولها سامح فلان مثلا تقولك لا انا مش مسامحه
تقوله ده ربنا بيسامح يقولك ربنا مش انا
يسلام!!
وانت روحت ولا جيت تيجي ايه اساسا انت
فاالانسان لازم يعنف نفسه دايما وميسيبش نفسه بالعاميه كده لعرق الكبر الي جوانا
وربنا يهدينا كلنا اللهم أمين
فا من وقتها حسيت اني لازم علي أد ما أقدر اطيع ربنا لان هوا رحيم معانا

جغرافي اصيل

نورتى يامونى التوبيك
وبجد شكرا على القصه الجميله

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 11$$

لا نوم اليوم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"النوم أخو الموت,ولا يموت أهل الجنة "صحيح
وفى رواية:"ولاينام أهل الجنة".

ولأنه لاتعب على الإطلاق وصف أهل الجنة حالهم بعد دخولها فقالوا:
" لا يمسنا فيها نصب ولا يمسنا فيها لغوب " فاطر 35

وفي هذا إشارة إلى أنه وقت في الجنة يضيع ولو كان في نوم , لأن النوم يحرم العبد من التلذذ بالنعيم , ونعيم الجنة لا ينقطع عن ساكنيها لحظة فكيف ينامون ؟! وفي الحديث إشارة أخري لطيفة إلى مذمة النوم وأنه مما يعصم منه أهل الجنة , فإن كثرةالنوم في الدنيا علامة الاستهتار بالأوقات وكثرة الخسران .

$$ ثمن $$

طاعة الزوج

قال صلى الله عليه وسلم : " لعمة حصين بن محصن رضي الله عنه :
" انظري أين أنت منه ؟! فإنه جنتك ونارك "حسن

اي أن زوجك هو سبب لدخولك الجنة برضاه عنك , وسبب لدخولك النار إن سخط عليك , فأحسني عشرته ولا تخالفي أمره .
- بل ورسخ النبي صلى الله عليه وسلم مفهوم هضم النفس وكبح محاولات كسب معركة الخلاف مع الزوج حين رغب كل زوجة في دخول الجنة بقوله :

" ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة؟ الودود الولود العؤود التي إذا ظُلمت قالت : هذه يدي في يدك , لا أذوق غمضا حتي ترضى " حسن

وقد تقف مخالفة الزوجة زوجها وعصيان أمره عقبة في طريقها للجنة , قال صلى الله عليه وسلم :

" لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله !! فإنما هو عندك دخيل يوشك أن يفارقك إلينا " صحيح

التالي ... السلعه رقم 12

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 12 $$

سوق الجمال المتجدد !!

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فيها كثبان المسك , فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم , فيزدادون حسنا وجمالا , فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا , فيقول لهم أهلوهم , والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا , فيقولون , وأنتم ازددتم بعدنا حسنا وجمالا " صحيح

فجمال أهل الجنة رجالا ونساء ليس جمالا ثابتا جمال أخاذ يزداد جمعة بعد جمعة لتلتذ العين بما لم تلتذ من قبل , وتتجدد اللذة وهي ترى كل وقت جديدا من ألوان الحسن والجمال , والحكمة من هذا أن لا تمل أبدا لذة الوصال كما هو الملل في الدنيا , ولا تسأم الجمال الذي لا تتكرر صورته جمعتين متتاليتين.

$$ ثمن $$

لا تتبرجي

قال صلى الله عليه وسلم :

" وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات , وهن المنافقات , لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم " صحيح

أختاه شياطين الجن صفدوا في رمضان لك الجنة , فمن يصفد شياطين الإنس الذين يريدون أن تشيع الفاحشة في المؤمنين والوسيلة : أنت ! وتذكري قول الرافعي : "لا يعذب فاقد الفضيلة شئ مثل رؤيتها في غيره , وأنه لا يستطيع تحقيقها في نفسه "

فحققي شروط الحجاب فلا يصف ولا يكشف ولا يشف , وتأدبي بآدابه.

قال الدكتور يوسف القرضاوي يخاطبك أختاه :

يا درة حفظت بالأمس غالية واليوم يبغونها للهو واللعب
يا حرة قد أرادوا جعلها أمـة غريبة العقل , لكن اسمهاعربي
هل حرة يستوي من رسول الله قائد دوما , وآخر هادية أبو لهب؟!
وأين من كانت الزهراء أسوتها ممن تقفت خطى حمالة الحطبة؟!

** كلمة طيبة **

إلى كم تملين على ملك السيئات ؟! أتعبت الحفظة يا أختاه المتبرجة !!

التالي ... سلعة رقم (13)

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 13 $$

سعة أبوابها

قال صلى الله عليه وسلم :
" مصرعين من مصاريع الجنة مسيرة أربعين عاما , وليأتين عليه يوم إنه لكظيظ " صحيح

هذا دلالة على سعة أبواب الجنة , وأنها أبواب مفتوحة على الدوام لا تغلق أبدا ..
" جنات عدن مفتحة لهم الأبواب " ص : 50

وهذا الزحام على أبواب الجنة دلالة أيضا على كثرة من يدخلون الجنة , فكم سيكون نصيبا – نحن أمة محمد _ من مقاعد الجنة ؟! قال صلى الله عليه وسلم : " والذي نفسي بيده أرجوا أن تكونوا ربع أهل الجنة " فكبر الصحابة , فقال : أرجوا أن تكونوا ثلث أهل الجنة ", فكبروا , فقال : " أرجوا أن تكونوا نصف أهل الجنة " فكبروا , وحقق الله ما اراد رسوله !!!,

قال صلى الله عليه وسلم : " أهل الجنة عشرون ومائة صف تمانون منها من هذه الأمة وأربعون من سائر الأمم " صحيح

فيكون النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر أولا بحديث النصف الذي يمثل رجاءه من ربه , ثم تفضل الرب سبحانه بالزيادة على هذا كرما منه وفضلا .

$$ ثمن $$

عدم ايذاء الجار

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه " صحيح
البوائق هي جمع بائقة وهي الشرور , ولهذا استعاذ النبي صلى الله عليه وسلم من جار السوء وعلّمنا أن نستعيذ منه قائلا :
" اللهم إني أعوذ بك من جار السوء في دار المقامة , فإن جار البادية يتحول " صحيح

قال أبو حامد العزالي : " وجملة حق الجار أن يبدأه بالسلام , ويعوده في المرض , ويعزيه في المصيبة , ويقوم معه العزاء , ويهنئه في الفرح , ويظهر الشركة في السرور معه , ويصفح عن زلاته , ولا يتطلع من السطح إلى عوراته , ولا يضايقه في وضع الجذع على جداره , ولا في طرح التراب في فنائه , ولا يتبعه النظر فيما يحمله إلى داره , ويستر ما يتكشف له من عوراته , وينعشه من صرعته إذا نابته نائبة , ولا يغفل عن ملاحظة داره عند غيبته , ولا يسمع عليه كلاما , ويغض بصره عن حرمته , ولا يديم النظر إلى خادمته , ويتلطف بولده في كلمته , ويرشد إلى ما يجهله من أمر دينه ودنياه .

التالي ... سلعة رقم (14)

جغرافي اصيل

جزاكى الله الف خير

جغرافي اصيل

شكرا لمرورك روزليندا
وجزانا واياك الجنه بلا حساب ولا سابقه عذاب

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 14 $$

خيل الجنة !!

عن عبد الرحمن بن ساعدة رضي الله عنه قال كنت أحب الخيل, فقلت: يا رسول الله هل فى الجنة خيل؟! فقال
"إن أدخلك الله الجنة يا عبد الرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت له جناحان تطير بك حيث شئت " حسن

وفى حديث اخر ان رجلا اخر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها فقال: يا رسول الله!! هل فى الجنة من إبل؟! فلم يقل له ما قال لصاحبه بل أوصد الباب فى وجه كل من أراد أن يسأل بأن فتح له باب الأمنيات قائلا :

"ان يدخلك الله يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك" حسن

$$ ثمن $$

عدم الكبر

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر " صحيح

وهذه العقوبة شديدة دفعت كبار الصحابة إلي التفتيش في قلوبهم عن ذرات الكبر وبقاياه , فهذا عبد الله بن سلام رضي الله عنه يمر بقوم وعلى راسه حزمة حطب فقال له ناس :ما يحملك على على هذا وقد أغناك الله ؟ قال : " أردت أن أدفع به الكبر , وذلك أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر " صحيح

ومن صور الكبر التي قد تغزو القلب وتسكنه :
عدم الخوض للحق حين تسمعه من أصغر منك أو حتى أجهل منك.
حب مشى الناس حولك واجتماعهم عليك.
الأنفة من مجالسة البسطاء والفقراء.
الترفع عن قضاء حوائج الناس .
عدم الاعتراف بالخطأ والمكابرة فيه.
رؤية فضلك على من هو دونك . فلا ترى أحدا إلا ولنفسك الفضل عليه.

التالي ..... سلعة رقم (15)

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 15 $$

زرع الجنة

قال صلى الله عليه وسلم :
" إن رجلا من اهل الجنة استأذن ربه في الزرع , فقال له : ألست فيما شئت ؟ قال : بلى ولكن أحب أن أزرع ! فبذر فبادر الطرف نباته واستواؤه واستحصاده فكان أمثال الجبال : فيقول الله : دونك يا ابن آدم ! فإنه لا يشبعك شئ " صحيح

أخبر الحديث عن الأمر المستقبل بلفظ الماضي لأنه واقع لا محاله , وقص قصة رجل تمنى أمنية في الجنة قد توصف بأنها سخيفة , فقد تمنى أن يزرع وهو وسط جنات لا حصر لها , ومع ذلك حقق الله له ما أراد , وأعطاه البذر فبذر , وفي أقل من طرفة عين نما البذر وعلا واستوى وصار أمثال الجبال الشامخات , فنال العبد ما أراد وتمنى .

$$ ثمن $$

عدم أكل الحرام

عن أبي بكر الصديق رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لايدخل الجنة جسد غذي بحرام " صحيح
ونفس الوصية تكررت على لسان رسولنا صلى الله عليه وسلم لأهميتها ورحمته بنا , فعن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم خاطب أحد أصحابه : " يا كعب بن عجرة !! إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت " صحيح
" من نبت جسمه على الحرام , فمكاسبه كبريت به يوقد "

ومن المال الحرام : الرشوة والربا وأكل مال اليتيم والغش والقمار , وأي مال يكتسبه المرء عن طريق عمل محرم .

** كلمة طيبة **

قال بعض الصالحين : هلك من غلبت آحاده عشراته !! وذلك أن العبد إذا عمل حسنة كتب له بها عشر , وإذا عمل سيئة لم تكتب إلا واحدة , فإذا رجحت سيئاته على حسناته دل على كثرة سيئاته لدرجة أنها غلبت الحسنات المضاعفة .

التالي ... سلعة رقم (16)

جغرافي اصيل

تسلم ايدك
جزاكى الله الف خىر

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 16 $$

ولد الجنة

قال صلى الله عليه وسلم :
" المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسهنه في ساعة واحدة كما يشتهي " صحيح

وهى مزية اختيارية لمن أرادها , فلعل المؤمن حرم الولد في الدنيا وتقطع قلبه هو وامراته سعيا وراءه دون جدوي , وفي الجنة تحقق له ما عجز عنه وتمناه , ولذا لما سئل ابن عباس : أفي الجنة ولد ؟! قال إن شاؤوا " .

لكن .. هل يقف الأمر على حدود ما شاءه العبد وتمناه فحسب ؟!

بل ويتفضل الله عليه بفوق ما تخيله وتمناه , وليس ذلك لأعلي اهل الجنة منزلة , بل لأدناهم منزلة , إيه والله !! فعن أبي هريرة رضى الله عنه قال : " إن أدنى مقعد احدكم من الجنة أن يقول له , تمّن فيتمنّى ويتمنّى , فيقول له : هل تمنيت ؟ فيقول : نعم , فيقول له , فإن لك ما تمنيت ومثله معه " صحيح

$$ ثمن $$

عدم الغش

قال صلى الله عليه وسلم :
" ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة "

والرجل في بيته راعي والأم في بيتها راعية لأن أهل المرء من جملة رعيته وهو مسؤول عنهم أمام الله , وقد أمره الله أن يحرص على وقايتهم من النار بامتثال أوامر الله واجتناب نواهيه , وغشهم بإهمال ذلك .

والعالم المسلم راعي وغشه لرعيته : كتمان الحق وتملق الحاكم وأكل الدنيا بالدين.
وصاحب العمل راعي وغشه : أكل حقوق مرؤسيه .
والصحفي والإعلامي المسلم راعي وغشه : نشر الأخبار الكاذبة وافتراء الكذب والإشاعات .
والحاكم المسلم وأي مسؤول في موقعه راعي وغشه : الظلم واختصاصه بالمنافع لنفسه دون رعيته وكذبه عليهم وخيانتهم .

** كلمة طيبة **

قال عامر بن العباس الهمداني الزاهد:

إنما الدنيا إلى الجنة والنار طريق والليالي متجر الإنسان والأيام سوق

التالي ... سلعة رقم (17)

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 17 $$

الحور وما الحور !!

قال تعالى :

" وحور عين (22) كأمثال اللؤلؤ المكنون " الواقعة 22 , 23

وسميت بالحور على بعض الأقوال لأن البصر يحار فيها , واللؤلؤ المكنون هو اللؤلؤ المصون , الذي لم يتعرض للمس والنظر , فلم تمسه يد , ولم تخدشه عين , فأنت أول من تمس زوجتك الحورية التي خلقت خصيصا من أجلك , وتكون أول مخلوق ينظر إليها , وكأنها ظلت محفوظة لك تنتظرك على شوق لتستمتع بها وحدك وتستمتع بك .

قال صلى الله عليه وسلم :
" ولو اطلعت امراة من نساء الجنة الي الأرض لملأت ما بينهما ريحا , ولأضاءت ما بينهما , ولنصيفها علي رأسها خير من الدنيا وما فيها " صحيح

$$ ثمن $$

الجهاد

قال صلى الله عليه وسلم :

" إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض , فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس , فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة , وفوقه عرش الرحمن , ومنه تفجر أنهار الجنة " صحيح
" إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف " صحيح

اليوم هو ذكرى غزوة بدر , وإن فاتنا اليوم الجهاد بنفوسنا , فليس أقل من نية الجهاد وتمنى الشهادة وتحرير الاقصى , وقد قيل : نية المرء أبلغ من عمله .

** كلمة طيبة **

قال ضرار بن الأزور لخالد بن الوليد بعد معركة من معاركه الشام : أيها الأمير !! دعني أنا أحمل على القوم حتى تستريح أنت , قال له سيف الله المسلول :
" يا ضرار !! الراحة في الجنة غدا ".

التالي ... سلعة رقم (18)

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 18$$

خدمك في الجنة

وقد وصف خدم أهل الجنة كذلك بنفس الوصف : اللؤلؤ المكنون , إشارة إلى أنهم رغم تفانيهم في خدمة أسيادهم لم تذهب الخدمة محاسنهم في اللون والصفاء والبهجة , ووصفعم الله في موضع آخر :

" إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا "

وفي الايات ثلاثة اشارات :

* إشارة الى كثرة خدمك في الجنة , فقد روى البيهقي بسند صحيح عن عبد الله بن عمرو رضى الله عنه قال : " إن أدنى أهل الجنة منزلة من يسعى عليه ألف خادم , كل خادم على عمل ليس عليه صاحبه , وتلا هذه الاية : " إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا منثورا "
* وإشارة ثانية الى تفرقهم في حوائجك وخدمتك وذهابهم ومجيئهم تلبية لرغباتك.
* وإشارة ثالثة الى سعة الجنة.

$$ ثمن $$

إنظار المعسر

قال قال صلى الله عليه وسلم :
" إن رجلا ممن كان قبلكم أتاه ملك الموت ليقبض نفسه فقال له : هل عملت من خير ؟ قال : ما أعلم , قال له : انظر , قال ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس وأحارفهم , فأنظر المعسر واتجاوز عن الموسر , فادخله الله الجنة " صحيح

ويستفاد من الحديث :

* فضل انظار المعسر والوضع إما كل الدين وإما بعضه من كثير أو قليل
* وفضل المسامحة في اقتضاء واستيفاء الحق سواء استوفى من موسر أو معسر
* أنه لا يحتقر شئ من أفعال الخير فلعله كان سبب السعادة والرحمة .
* وأن الله يعامل عبده بمثل ما يعامل به هذا العبد خلقه .

التالي ... سلعة رقم (19)

مشرف

بجد موضوع رائع

تسلم ايدك يا نور

جزاك اللة خير
ا
ويا رب الجنة للمسلمين جميعا

جغرافي اصيل

امين يااااااارب
نورت التوبيك دارك مستر

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 19$$

انظر وجه ربك

قال رسول الله قال صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد : يا أهل الجنة !! إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون : وما هو ؟ ألم يثقل الله موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة وينجنا من النار؟ فيكشف الحجاب فينظرون إليه , فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر إليه ولا أقر لأعينهم " صحيح

وهو أعلى نعيم الجنة على الاطلاق , قال الحسن :"اذا تجلى لأهل الجنة نسوا كل نعيم الجنة " , وهو فضل يناله كل من يدخل الجنة , فقد سئل عبد الله بن عباس رضى الله عنه : كل من دخل الجنة يرى الله عز وجل ؟! قال : نعم.
أما التمايز بين أهل الجنة فهو في معدل الرؤية : منهم من ينظر الى ربه كل جمعة , ومنهم من ينظر اليه بكرة وعشيا , ومنهم من ينظر اليه كلما أراد !!

$$ ثمن $$

استحوا!!!

قال صلى الله عليه وسلم :
" الحياء من الايمان والايمان من الجنة , والبذاء من الجفاء , والجفاء في النار " صحيح

الحياء في الانسان يكون من ثلاثة اوجه :
أحدهما : حياؤه من الله تعالى , والثاني : حياؤه من الناس , الثالث : حياؤه من نفسه .
فأما حياؤه من الله تعالى فيكون بامتثال أوامره والكف عن ما نهى عنه .
وأما حياؤه من الناس بكف الأذي عنهم وترك المجاهرة بالقبيح .
وأما حياؤه من نفسه فيكون بالعفة وصيانة الخلوات .
قال بعض الأدباء : من عمل في السر عملا يستحي منه في العلانية فليس لنفسه عنده قدر .
فمتى كمُل حياء الانسان من وجوهه الثلاثة , فقد كملت فيه أسباب الخير , وانتقت عنه أسباب الشر , وصار بالفضل مشهورا , وبالجميل مذكورا.

** كلمة طيبة **

قال يحيى بن معاذ : من استحى من الله مطعيا .. استحيى الله منه وهو مذنب .

االتالي ... سلعة رقم (20)

جغرافي اصيل

$$ سلعة رقم 20 $$

وداع الحزن

قال تعالى على لسان أهل الجنة :
" وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور "

قال الزجاج : " أذهب الله عن أهل الجنة كل الأحزان ما كان منها لمعاش أو معاد"
وفيه إشارة إلى أن أهل الجنة هم أهل حزن وبلاءات في الدنيا , حتى قال ابراهيم التيمي : ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن يكون من أهل النار لأن أهل الجنة قالوا :
"وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور"فاطر 34

وينبغي لمن لم يشفق أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنة لأنهم قالوا :

" قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين " الطور 26

$$ ثمن $$

كف الأذى

قال صلى الله عليه وسلم :
" كان على الطريق غصن شجر يؤذي الناس فأماطها رجل فأدخل الجنة ".
" من أماط أذى عن طريق المسلمين كتب له حسنة , ومن تقبلت منه حسنة دخل الجنة "

وهو من شعب الايمان وعده النبي صلى الله عليه وسلم في حديث آخر صدقة , ومعنى كون الاماطة صدقة أنه أدى إلى سلامة من يمر به من الأذى فكأن من أماط الأذى تصدق على المارين , فحصل له أجر الصدقة , وقد جعل النبى صلى الله عليه وسلم مجرد الامساك عن الشر صدقة على النفس .
وفيه دلالة على أن طرح الشوك في الطريق والحجارة والكناسة والمياه الموسخة للطرق وكل ما يؤذي الناس يعاقب الله عليه المرء , وأن الاسلام دين الايجابية وعدو السلبية , وأن المسلم الحق في خدمة الخلق , وأن العبادة التى يتعدى نفعها صاحبها جهدها قليل وثوابها جليل , فكم يوم تميط فيه أذى عن الطريق في رمضان ؟ وبعد رمضان ؟

** كلمة طيبة **

قال ابن الجوزي : هل تذكر من لذة الماضي شيئا ؟! والباقي على القياس

التالي ... سلعة رقم (21)

» كنوز الجنة
» دعوة إلى الجنة
» لايحفظها أحد إلا دخل الجنة
» هل رأيت الجنة ؟؟
» الجنة عروس ومهرها قهر النفوس